或仇敌的血，血会引起原始人猖狂的杀欲。
莫不肯得认为士。
”在远古时代，人们对一些天然现象、心理现象不克不及获得明白的熟悉，故而产生了诸多忌讳习俗。
据介绍，在澳大利亚的一些原始土居部落那边，有一种“处女禁忌”现象，部落里如不雅有人娶亲，人们就纷纷前来祝贺，大家尽情地跳舞、喝酒。
狂欢达到高潮时，部落里的一些人把新娘簇拥到另一间房间里，用石器或其他什么对象废除她的处女。
然后，由一小我带着沾竽暌剐处女血的器械向大家展示。
至此，婚姻典礼才算真正完成。
这是仁攀类童年风行过的一种很广泛的现象。
在澳洲某些原始部落中，当姑娘达到芳华期时，就由年迈的妇女弄破处女膜。
在赤道非洲的马萨，在马来亚的沙凯族，苏门答腊的巴塔斯族都有如许的习俗。
忌的遗风。
在印度的不少地区，新娘用木制的“神象生殖器”废除处女。
然则，完成这一人生任务的决不是新娘的有些部落请丈夫的同伙，有的则由姑娘的父亲，有的则由部落里的特别的人物来完成这一工作。
在西里伯尔的阿尔福族那边，新娘的父亲充当这种奇怪的角色，在爱斯基摩人的某些部落里，巫师赞助新娘弄破处女膜。
在古希腊，处女在神庙前向神的代表献出处女。
在中世纪，欧洲领主拥有姑娘的初夜权，可能也是一种处女禁人会认为是弗成思议的。
丈夫。
在上述一些原始部落里，新娘、新娘的┗锷夫，大家都不仅不看重处女的处女，甚至怀有对处女的深深的恐怖。
是以出现了由第三者赞助废除处女的婚姻现象，对这种婚姻现象，心理学家们和对原始仁攀类史和平易近俗学缺乏懂得的处女，又称在室之女，指未出嫁的女子。
在中国古代著作《荀子。
非相》中云：
“妇人莫不肯得认为夫，处女有的学者认为，这是性自由的群婚生活时代的一种心理沉淀，处女禁忌由第三者，并且经常由男性真实地或仪式化地进行，有时由多个须眉公开地、典礼化地进行，这是对古代群婚生命的一种回想和重演，也是向群婚生活的一种拜别。
有的学者认为，这是初平易近对处女流血的一种恐怖的猖狂心理的防止。
原始平易近族大多对红色有一种神秘的心理，原始安葬中经常把红色粉末作为殉葬品，认为它能注入生命的活力。
另一方面，原始人有渴血情操。
他们喝动物的在安达曼群岛上的安达曼人那边，女孩子初潮时有很多禁忌，例如不得外出，不得用本来的名字等等。
害怕流血会带来恐怖的祸害。
而这职乖唳与娶亲的喜悦是抵触的，作为避免的办法，就由第三者来遭受可能带来的祸害。
心理分析学之父弗洛伊德则认为，就女性来说，初婚导致肉体器官的受损和自恶的心理瓷闼，这种心理经常表达为对于逝去的处女的怅惘和婉惜，表示为对夺去其处女的人的一种深刻的末伙怒。
而处女禁忌则使将来要与这个女子共处平生的汉子避免成为女子心坎末伙怒的对象，避免妇女因处女的损掉而产生对丈夫进行报复和敌对的心理。
原始人把女子算作神秘的、令人恐怖的，害怕女子在初婚时会对丈夫造成某种危险。
是以，丈夫也认为处女禁忌是有益的。
【完】。