天然的另一层意思是无邪烂漫，不拘泥教条。
我们知道，任何一个文明的社会都有文明的轨则，然则太拘泥于情势无疑是件逝世板乏味的事。
做爱也是如斯，纵使一方或两边情急如火，却非要延续千日不变的程式，实袈溱有些“迂”。
就比如，丈夫躺在老婆腿上看电视时忽然性起，搂着老婆想在沙发上温存，老婆却敏捷起身回到卧室，铺好被褥调好灯光——待到万事俱备，丈夫却已经“春风无力百花残”了。
给变换场合一个来由如不雅你问一对夫妻：
“你们都在哪里做爱？”
他们会毫不迟疑地答复：
“床上。”
然后再弥补一句：
“关起门来！”
美国一位著逻辑学者在研究了仁攀类性的进化后说，这是世界上4300种哺乳动物中，仁攀类所独有的现象。
这种现象不是进化的结不雅而是文化的规定——性爱的场合在文明习俗的作用下被固定在一个地位上。
大某种意义上说，这有利于生命的繁衍，但无益于性愉悦的获得，而我们知道，现代人的性爱恰好多是为愉悦而存在的。
所以说，为了达到性爱的愉好看标，合时改变做爱场合，并不违背仁攀类的本性。
查询拜访显示，多半夫妻在娶亲后一年女婿右，性生活的次数和知足度都邑有一个较大的滑坡，且极有可能大此在一个低程度上持续，最终形成本身的性生活模式以至终老。
何故至此？大心理学的角度看，关键在于感到适应芯跏视κ切睦硌上最通俗的现象，是我们的感触感染性在外界刺持续)作用下产生变更的结不雅。
平易近间有句传播甚广的话：
“摸着老婆的手，似乎左手握右手。”
这就是一种感到适应现象：在反复触摸多次后再接触，新鲜感和刺激强度都邑大大减弱，一切平淡如水。
而长久在同一张床上、枕同样的┞讽头、用同样的姿势做爱，豪情逐渐消掉，这也是感到适应的结不雅。
现代情况心理学研究证实，天然情况和人工情况对仁攀类的心理和行动具有很大的影响。
一小我只要略微更改一下本身的生活情况，异日常生活的心理和行动，就会产生明显的变更。
性爱也是如斯，夫妻测验测验改变性爱情况，知足他们寻求新鲜感和多样化的性心理请求，可以带来很多意想不到的快活体验。
【完】提示：天然选择，安然第一天然选择，起首是夫妻之间的应允与默契，做到这一抱病不是一件轻易的事。
不少乞助于心理咨询的女性说，丈夫之所以变换场合做爱是“在寻求刺激”，是“在外边学坏的”，是“地痞行动”……进而产生一种“本身没有吸引力了”的消极情感；反过来，如不雅是老婆先提出换个场合做爱，有些丈夫就会认为老婆太放肆。
是以，在没有征得爱侣赞成之前，最好别一厢宁愿地换地点。
换个场合做爱，安然必定要切记。
其一，是要留意别被他人瞧见，影响了性爱过程的完全，更多出色小说就在甚至受到惊吓造成性功能障碍，那就得不偿掉了。
而“有感冒化”是文明社会都要训斥的，不雅然在公共场所做爱，于情于理都说不以前。
倘如有人偏偏爱好选择被人看见或听见的场合做爱，那实袈溱有“裸露癖”之嫌，须要找性心理大夫诊断一下是否有性心理误差。
其二，要留意人身安然。
这并不是骇人听闻，因做爱而丧命的案例国内已产生过多起。
比如，有人选择在汽车里做爱，在封闭的车里开着空调，情浓刹那梗塞而亡。
再比如，一对夫妻在自家浴缸里做完爱后，老婆起身回了房间歇息，睡醒后才发明丈夫因性生活后疲惫而溺水身亡。
可见，安然是早年提，然后才谈得上快活。